Revista Académica Divulgativa Arjé
ISSN: 2215-5538 Enero a Julio, 2022 Volumen 5, Número 1
Ensayo académico
https://doi.org/10.5281/zenodo.7011350
159
Etnografía de la educación
¿Qué nombre darán a nuestra época nuestros hijos y los
hijos de nuestros hijos? ¿Hablarán con ira y
frustración del tiempo del Gran
Desmoronamiento… o mirarán hacia atrás y
celebrarán con alegría el noble tiempo del Gran
Giro, en el que sus antecesores convirtieron la
crisis en oportunidad, aprovecharon el superior
potencial de su naturaleza humana, aprendieron
a vivir en asociación creativa unos con otros y
con la Tierra viviente, y dieron origen a una
nueva era de posibilidades humanas?
David Korten (2009)
Resumen
La pandemia del Covid 19 ha marcado el inicio de una nueva era, en la que
cobra gran relevancia la etnografía, que permite conocer una comunidad en
cada una de sus dimensiones, para poder dar respuestas a cada una de sus
necesidades.
Xinia Liz Calvo
Universidad La Salle, Costa Rica
Contacto: xiniacal2001@yahoo.com
Revista Académica Divulgativa Arjé
ISSN: 2215-5538 Enero a Julio, 2022 Volumen 5, Número 1
Ensayo académico
https://doi.org/10.5281/zenodo.7011350
160
En un campo tan amplio como lo es la investigación social y educativa, en
donde las ciencias humanas y del espíritu están sometidas a un nuevo
paradigma, un enfoque investigativo de planificación y del recurso más valioso
como lo es el humano, que toma en cuenta el eje transversal de la
comunicación, cultura y espiritualidad.
En el presente ensayo se reflexiona sobre la etnografía educativa como
método de investigación, que permite conocer una comunidad desde
adentro, sus vivencias y su economía, con el propósito de poder dar
respuestas a sus múltiples problemas.
Lo anterior, facilita al docente universitario realizar una investigación de
campo, de acuerdo con el contexto en que se desenvuelven sus
estudiantes y la comunidad, para poder ajustar el currículo o programa de
curso. Puesto que, cada aprendiente está vinculado con su propia historia
y el contexto en que se desenvuelven.
Palabras clave
Sistemas, Planificación, Procedimientos, Etnografía, Observación, Investigación,
Registros, Cualitativa, Cuantitativa, Holismo, Escuela de Calidad.
Introducción
Etnografía educativa como método de investigación para la docente
universitaria, evaluación auténtica, contextualizada, dar clases,
experiencias de aprendizaje. ¿Cuál es la teoría detrás del concepto de
Evaluación para el Aprendizaje (EPA)? La EPA está íntimamente
Revista Académica Divulgativa Arjé
ISSN: 2215-5538 Enero a Julio, 2022 Volumen 5, Número 1
Ensayo académico
https://doi.org/10.5281/zenodo.7011350
161
relacionada con teorías socioconstructivistas de aprendizaje. Los modelos
mentales y las suposiciones que el alumno utiliza para comprender una
asignatura son complejos, y se construyen sobre la base de experiencias
previas e interacción con los demás. Esto significa que la calidad de las
interacciones entre docentes y alumnos es crucial para el proceso de
aprendizaje.
Existen diferentes fuentes de información que inspiran a una transformación
educativa, que atraviesa cambios e imprevistos marcados por un vivencial
a nivel global en la enseñanza, la cual inicia en el año 2020 y que aun en el
año 2021, manifiesta sus altibajos.
Para tal efecto, la educación es, sin duda alguna, una herramienta que bien
aplicada en el ámbito educativo, puede generar cambios importantes en la
manera de impartir conocimiento y reflexión por medio de la técnica de la
etnografía, fenomenología, diagnósticos (FODA) y retroalimentación
constante, aplicable y circular, dentro de un contexto político, demográfico,
económico y educativo a nivel país, en donde la planificación educativa está
supuesta a brindar respuestas a los problemas y necesidades de la educación
costarricense.
Una educación de acuerdo con su realidad, en un vivencial del aquí y ahora,
en donde nuestros centros educativos se tornen en “Escuelas de Calidad”, sin
perseguir o imitar pasos o patrones educativos que responden a otras
sociedades muy lejanas a nuestra realidad nacional.
Revista Académica Divulgativa Arjé
ISSN: 2215-5538 Enero a Julio, 2022 Volumen 5, Número 1
Ensayo académico
https://doi.org/10.5281/zenodo.7011350
162
Desarrollo
Etnografía en la Educación
Nuestro sistema nacional de planificación tiene la misión de explicar y
analizar la planificación integral, así como la naturaleza e importancia de las
fases de la planificación global.
Una referencia a este campo, cuyo desarrollo más marcado en la
investigación cualitativa se ubica a partir de los años 70 del siglo XX,
antagonizando para algunos con la investigación cuantitativa. No obstante,
debo aclarar que no existe una dicotomía entre ambas.
Un complemento de la investigación cualitativa en la educación, es la
investigación etnográfica, siendo el padre de esta última el antropólogo
Bronislaw Malinowski, la cual actúa como una variante del área cualitativa,
que tiene como enfoque el observar desde una mirada etnográfica, y esa, es
la mirada dada por el investigador a un mundo que se descubre ante sus ojos,
así como las personas, sus costumbres sociales y sus usos, creencias y
prácticas, el trato hacia los amigos y enemigos, espiritualidad y otras más, que
asombran al investigador.
En todo método de la investigación, no son los métodos ni las técnicas quienes
determinan qué y cómo se debe de llevar a cabo la investigación cualitativa,
sino por el contrario, es el sujeto en estudio quien determina cuáles son los
métodos más adecuados para la exploración y comprensión de lo investigado,
teniendo en cuenta para tales efectos: biografías, atributos y cualidades, que
Revista Académica Divulgativa Arjé
ISSN: 2215-5538 Enero a Julio, 2022 Volumen 5, Número 1
Ensayo académico
https://doi.org/10.5281/zenodo.7011350
163
son recurrentes e impredecibles. Siendo el investigador quien refiere el
significado o sentido a la información en el contexto social y teórico; en una
mirada reflexiva que relaciona y organiza los datos, que definen la situación e
información proporcionada por las fuentes abordadas y acumuladas en el
proceso investigativo, verificando y contrastando la información en el momento
de la interpretación, sin perder de vista su carácter inductivo analista y flexible,
que contempla el área holística y naturalista.
Los centros educativos son un espacio cultural por excelencia, los cuales
generan responsablemente una perspectiva desde los emic (docentes) de
forma integral y completa, en la formación de generaciones en el aquí y ahora,
con miras a un futuro trascendental.
Algunos autores han entrado en controversia con respecto a las características
que distinguen a la etnografía, a lo cual los autores (Atkinson y Hammersley,
1994:257, citados por Rodríguez, Javier y García, (1994 p. 44) responden lo
siguiente:
El uso y justificación de la etnografía está marcado por la diversidad antes
que por el consenso. Más bien, hay que reconocer diferentes posiciones
teóricas o epistemológicas, cada una de las cuales confirma una versión del
trabajo etnográfico.
La etnografía educativa es un método de investigación, que brinda las
herramientas para profundizar de forma específica, en el modo de vida de un
módulo social, en el cual incursionamos a través de la descripción y
reconstrucción analítica de las vivencias de las personas y de sus propios puntos
de vista; siendo ello aplicado al sujeto de estudio, que va desde el núcleo
familiar, escolar, aular, planta de profesores, construcción de identidad, arraigo
Revista Académica Divulgativa Arjé
ISSN: 2215-5538 Enero a Julio, 2022 Volumen 5, Número 1
Ensayo académico
https://doi.org/10.5281/zenodo.7011350
164
de pertenencia a un grupo social, relaciones de jerarquía y autoridad, género y
su construcción de empoderamiento de la feminidad y masculinidad entre otros,
en donde se da una exploración de la naturaleza del fenómeno social. Un papel
muy importante es el que juega el educador en su rol de orientar, explicar,
optimizar y adecuar procesos de enseñanza aprendizaje, dentro de un contexto
de interpretación cultural. Unido a esto se trabaja con datos no codificados, que
parten de un grupo de categorías cerradas y analíticas en la recolección de
datos.
La etnografía se divide en dos: etnografía descriptiva y etnografía activa. Siendo
la primera aquella que permite la descripción de una cultura o comunidad viva
que resuelve los problemas de su comunidad. La segunda, etnografía activa,
contempla el diagnóstico cultural, el cual una vez concluido regresa en forma
de información circular para la determinación de los problemas y su posible
solución. Asimismo, el líder educativo interpreta los significados y funciones de la
representación humana.
La investigación cultural consta de tres momentos (Lévi-Strauss citado por
Aguirre, 1993b) expresa lo siguiente:
La etnología, la antropología y la etnología son tres disciplinas o tres
concepciones distintas del mismo estudio. Son en realidad, tres etapas o
momentos de una misma investigación está dirigida en forma
predominante, hacia un tipo de investigación, que nunca puede excluir a
los otros dos” (Lévi-Strauss, 1968 p. 31).
En el campo de la investigación educativa de la etnografía viene a ser el
proceso al cual se le denomina trabajo de campo, el cual genera un producto
Revista Académica Divulgativa Arjé
ISSN: 2215-5538 Enero a Julio, 2022 Volumen 5, Número 1
Ensayo académico
https://doi.org/10.5281/zenodo.7011350
165
que se gesta desde la observación directa y participativa del sujeto de estudio,
que permite el recoger datos, análisis de estos y la retroalimentación.
En cuanto a la etnología, según Aguirre (1993b):
Surge desde la comparación de las diversas aportaciones etnográficas
como construcción teórica de la cultura, dentro de una triple síntesis:
geográfico-espacial, histórico-temporal y sistemático estructural (p. 4).
La antropología aporta el conocimiento de la humanidad en un ámbito global,
ubicándola en las áreas geográficas e históricas. Parafraseando el pensamiento
de Aguirre (1993b), una investigación en educación cuenta de tres momentos:
Investigación fundamental descriptiva, Etnografía, análisis comparativo y
Etnología. Conocimiento global del hombre, historia, geografía entre otros.
Antropología. Dándose en los tres momentos anteriores la observación
participativa, la cual es aplicada al o los sujetos de estudio en el ámbito
educativo, en donde los etnólogos (observadores) llegan en alguna manera a
apropiarse de la cultura del sujeto que se investiga.
Los siguientes aspectos determinan el proceso etnográfico educativo, que
marca cuatro rubros esenciales para el trabajo de campo que son la base por
seguir en nuestra investigación. Se inicia con la demarcación de campo,
selección del tema y delimitación del entorno en que vive nuestro grupo de
estudio observable; en donde el sujeto, tiempo (cronogramas), lugar y recursos,
son definidos en la redacción de un proyecto que debe contar con los
presupuestos conceptuales e hipótesis de trabajo que permita llevar a cabo la
propuesta aprobada con antelación. Seguidamente, la preparación de
documentos recolecta de bibliografías, recopilación de fuentes orales, archivos,
historias de vida, entrevistas en profundidad y otros pertenecientes a
Revista Académica Divulgativa Arjé
ISSN: 2215-5538 Enero a Julio, 2022 Volumen 5, Número 1
Ensayo académico
https://doi.org/10.5281/zenodo.7011350
166
documentos personales, de igual manera se pueden utilizar registros narrativos,
y mecánicos; sin dejar de lado la importancia de la preparación física y mental
para llevar a cabo el trabajo de campo.
En la investigación educativa existe contacto diario o frecuente con el
estudiantado, que permite al educador ser un participante y observador del
sujeto en estudio por un amplio período de tiempo, permitiéndole interactuar
desde la observación participante, con la cual registra los datos de forma
inductiva, emanados por los informantes en un cúmulo de detalles descriptivos
que permiten la formulación de hipótesis.
Concluyendo, la etnografía educativa explora los acontecimientos diarios de los
diferentes centros educativos en estudio, preparando los datos descriptivos del
trabajo concluido que se da con la recogida de la información, los cuales se han
desarrollado dentro del contexto de los participantes, siendo estos
fundamentales para dar uso y seguimiento pedagógico en la trayectoria
educativa que involucra tanto a los educandos, como a profesores, padres de
familia, centro educativo y comunidad, buscando con ello, explicar aspectos de
la cultura, así como circunstancias anómalas de comportamientos sociales que
no se comprenden. Perseguir siempre la intuición, reflexión y empatía con el
respeto que se debe a toda persona y cultura desde una perspectiva
humanitaria y holística, que busca enriquecer el balance entre las personas, su
medio ambiente y la naturaleza.
Referencias
Aguirre, A.(1993b) La identidad étnica. R.A.D., Barcelona.
Rodríguez, G., Gil, Javier y García, E. (1994) Metodología de la Investigación
Cualitativa. Granada, España. Ediciones ALJIBE
