Revista Arjé: Mediación Pedagógica a través de la divulgación y la ciencia
E-ISSN: 2215-5538, Vol. 5, N.º 2
Julio a diciembre, 2022
Artículo reflexivo
Vega, J. Una mirada al sentido de la labor docente durante la pandemia, en el contexto
de una Escuela de Atención Prioritaria
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Una mirada al sentido de la labor docente durante la
pandemia, en el contexto de una Escuela de Atención
Prioritaria
A look at the meaning of teaching work during the
pandemic, in the context of a Priority Attention School
Resumen
Se experimenta un contexto de pandemia que ha modificado las formas
en las cuales las personas vivencian diversos aspectos de sus vidas. Un
ejemplo de esto es cómo los profesionales en educación están
ejecutando los procesos educativos y de aprendizaje, hecho que llama a
reencontrar los sentidos de la labor educativa.
Este trabajo emerge del desarrollo de un proceso de aprendizaje con un
grupo de docentes de primaria en la modalidad de atención prioritaria,
dirigido a potenciar el surgimiento de miradas sobre el sentido de la labor
docente, mediante los aportes de la logoterapia a la educación: la
logoeducación. Se trata de enfrentar el aburrimiento y los vacíos
existenciales de un sistema de vida, que nos lleva a la neurosis colectiva
y a vivir más desde el tener que del ser; situación vinculada con la acción
educativa cotidiana no escapa.
Palabras clave: logoterapia, logoeducación, valores de experiencia,
Juan Pablo Vega Carvajal
Universidad La Salle, Costa Rica
jvega@ulasalle.ac.cr
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valores logo educativos, sentido del trabajo en educación.
Abstract
We are currently living in a pandemic context that has modified the way
in which people experience various aspects of their existence. Among
these, the way in which education professionals carry out educational
and learning processes, which calls for rediscovering the meanings of
educational work.
This is how this article emerges from the execution of a learning process
with a group of primary school teachers, from the priority attention
modality, to enhance the emergence of views on the meaning of teaching
work through the contributions of speech therapy to education logo
education. Among other terms, it is to favor facing boredom and
existential gaps in a life system that leads us to collective neurosis, by
living more from having than being, a situation that does not escape
daily educational action.
Keywords: logotherapy, logo education, values of experience, values of
creation, meaning of teaching work.
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Introducción
Se vivencia un mundo marcado por grandes transformaciones dentro de
un contexto de dominación y de violencia ejercida por parte de unos
cuantos poderosos sobre los otros conquistados, así como por una
destrucción acelerada del planeta, a causa del desarrollo de sociedades
en las que el consumo de bienes materiales parece ser uno de los fines
últimos por cumplir por las personas. Esta situación conduce a una
neurosis colectiva, reflejada en un gran sector de la población carente
de sentidos de vida.
Las constantes distracciones consumistas llevan a vivir desde el vacío y
el aburrimiento existencial y alejan de la autoconsciencia (el diálogo
interno con uno mismo, dirigido hacia un fin o fines internos o externos).
Encima, la pandemia que se vivió la crisis originada por el sistema
económico al cual es sometida la población mundial, con esto, además
se acentúan otras problemáticas sociales, económicas, ambientales y de
salud pública, que en sí mismas encierran una carencia mayor, la crisis
espiritual, un espantoso vacío existencial que ha destruido el sentido
esencial de la vida.
Por ende, quizás el mayor reto actual sea redescubrir una nueva
experiencia espiritual y un nuevo sentido del ser (Boff, 2011), pues más
allá de la búsqueda del placer y la felicidad, se trata de vivir con
espiritualidad (Frankl, 1999); al respecto se establece lo siguiente:
Cuanto más busca el hombre el placer tanto más se le diluye.
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Cuanto más persigue la felicidad, la echa de su lado. Para
comprender esto, sólo debemos superar el prejuicio de que el
hombre busca fundamentalmente la felicidad; lo que quiere, en
realidad, es encontrar una razón para ello. Y cuando encuentra esa
razón, el sentimiento de felicidad se presenta por sí solo. En
cambio, en la medida en que es buscada directamente pierde de
vista el fundamento en que se basaba y el sentimiento de dicha se
desmorona (Frankl, 1994, p. 25).
Igualmente, la acción educativa de las personas docentes no escapa en
muchos casos a la carencia de sentido, con lo cual se da paso a prácticas
educativas simplistas, mercantilistas, centradas en la mera transmisión
y acumulación de información; panorama poco favorable para que el
estudiantado aprenda a enfrentar los retos de la existencia.
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Reflexión
Logoterapia
La logoterapia es una escuela psicoterapéutica nutrida filosófica y
antropológicamente por el análisis existencial, el cual le brinda una
orientación sobre cómo investigar la condición humana. Se centra en el
sentido o el significado que ayuda a las personas a encontrar sus
propósitos frente al vacío existencial o la carencia de significados.
En esa línea, Diaz del Castillo (2015) la concibe como un modo de
pensamiento aplicado a psicoterapia y distingue dos tipos de actuación.
Por un lado, la logoterapia específica, enfocada en personas sin un
problema psicológico concreto, pero que tienen poca claridad sobre su
sentido de vida. Por otro lado, la logoterapia no específica, que atiende
poblaciones con problemas o restricciones psicológicas espirituales tales
como depresión, ansiedad, fobias o adicciones.
De tal forma, la logoterapia se centra en acompañar al ser humano a
observar su voluntad de sentido para hacerle consciente de sus
voluntades de vida, en contraposición con la voluntad de placer de Freud
y la voluntad de poder de Adler.
La voluntad de sentido es indispensable frente a un contexto de vida
donde el sufrimiento es inevitable; en este caso, la logoterapia es la
psicoterapia que quizás mejor permite el análisis del sufrimiento
humano. El camino para ello es aprender a sufrir como una alternativa
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para madurar, entonces, quien ha sufrido tiene la posibilidad de
comprender a otro ser humano.
En relación con lo anterior, una posible alternativa para encontrar el
sentido de la vida es por medio del dolor, es decir, sufrir con sentido.
Antes de preguntar ¿por qué a mí?, se debe cambiar el enfoque y
cuestionar ¿para qué a mí? Esto conlleva ver los propósitos del dolor (en
nuestro caso, una vivencia de la pandemia) y reconocer las
oportunidades que puede brindarle a la humanidad; en palabras de
Bonaventura de Souza:
La primera es crear un nuevo sentido común, la idea simple y
evidente de que, especialmente en los últimos cuarenta años,
hemos vivido en cuarentena, en la cuarentena política, cultural e
ideológica de un capitalismo encerrado en sí mismo, así como en
la cuarentena de la discriminación racial y sexual sin las que el
capitalismo no puede sobrevivir. La cuarentena causada por la
pandemia es, después de todo, una cuarentena dentro de otra.
Superaremos la cuarentena del capitalismo cuando seamos
capaces de imaginar el planeta como nuestro hogar común y a la
naturaleza como nuestra madre original a quien le debemos amor
y respeto (2020, pp. 84-85).
Además, dos aspectos centrales en logoterapia son la libertad y la
responsabilidad, puesto que las personas tienen la responsabilidad de
asumir su propia existencia, sea pues, el deber ser. Atañe a vivir con
libertad la responsabilidad de la existencia, a pesar de las situaciones
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que parecieran ser condicionantes de la vida.
Otro aspecto central, lo conforma la dimensión noética, por cuanto cada
quién tiene la posibilidad de optar en cada momento por una elección
desde el dolor, la ganancia o la pérdida. Lo fundamental es asumir la
responsabilidad de mi libertad, correspondiente al desarrollo de la
voluntad de sentido.
También, la logoterapia es un llamado para que cada ser humano asuma
los dos aspectos centrales de su existencia: uno es la autotrascendencia,
entendida como la realización de los sentidos de vida dirigidos hacia el
prójimo, un hecho o algo. Según Frankl (2000), es aquello que nos
permite ser humanos, afanados por cumplir fines de vida y evitar los
vacíos existenciales, o sea, enfrentar las neurosis noógenas.
El otro aspecto es el autodistanciamiento, visto como la capacidad para
observarse a uno mismo lejos de las situaciones o hechos cotidianos, de
manera que se propicie la reflexión personal y se alcance el
autoconocimiento necesario para reconocer los propósitos existenciales.
Así que, en la logoterapia las personas son sujetos con dimensiones
biológicas, psicológicas, sociológicas y espirituales. Esta última integra a
las demás y permite encontrar los sentidos de vida, misión fundamental
para luchar contra las neurosis colectivas, la falta de propósitos y las
crisis noéticas de la actual sociedad de consumo.
Por ello, las personas docentes pueden vislumbrar sus propósitos para
trabajar en educación como una forma de vivenciar su sentido de vida.
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Pues bien, para la logoterapia la educación puede contribuir a encontrar
sentidos.
Logoeducación
La logoeducación se refiere al vínculo entre los postulados de la
logoterapia con los de la acción educativa. En definitiva, es una
educación que da espacios para reflexionar sobre la existencia propia y
trasciende la mera acumulación de saberes o conocimientos que, en
muchas ocasiones, poco o nada tienen que ver con lo sucedido en la
cotidianidad. Frankl (1994) menciona: “Y en nuestra época, la educación
debería ocuparse no solamente de trasmitir conocimientos, sino también
de refinar la conciencia para que el hombre sea capaz de escuchar en
cada situación la exigencia que contiene” (p. 31).
Por tanto, es la educación un encuentro de experiencias de vida, de
personas que traen consigo diversas necesidades existenciales, por lo
cual, cada una tiene la posibilidad de aprender habilidades para
descubrirse a sí misma y conocer los propósitos existenciales desde la
responsabilidad y la libertad.
La educación debe ser implementada con sentido, no como un
instrumento más para la masificación y el cumplimiento de las demandas
del sistema económico. No cabe duda de que, desde la logoeducación,
se lucha contra la formación de personas autómatas, caracterizadas por
los vacíos y el aburrimiento existencial (Fromm, 2000).
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Según este panorama, las personas docentes son acompañantes, con
escucha y diálogo, pueden guiar a los aprendientes a conocerse a sí
mismos y emplear estrategias de mediación pedagógica para que
reconozcan su realidad, de modo tal que, se trascienda la educación
mecánica y bancaria.
Todo redunda en aplicar procesos con los cuales tanto aprendientes
como docentes encuentren sentido a lo aprendido; se aprecia
concretamente en lo siguiente:
● Dar sentido a lo que se hace e incorporar mi sentido al sentido de
la cultura y del mundo.
● Compartir y dar sentido.
● Comprender el sinsentido de ciertas propuestas educativas,
políticas y culturales.
● Relacionar y contextualizar experiencias, así como relacionar
y contextualizar discursos.
● Impregnar de sentido las diversas prácticas y la vida cotidiana
(Roncal, 2004).
● Encontrar el para qué del acto educativo.
Una educación con sentido erige protagonistas, seres para los cuales
todas y cada una de las actividades, todos y cada uno de los conceptos,
todos y cada uno de los proyectos significan algo para su vida.
En síntesis, cuando la persona docente reconoce la trascendencia y
observa sus propios sentidos de vida y de trabajo, a fin de que estos
sean congruentes, promueve un giro hacia la acción educativa,
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contemplando el sentido del trabajo y actuando desde este mediante
valores logo educativos.
Valores logo educativos
Es importante considerar que, de acuerdo con Frankl (2000), las
personas viven una constante tensión de valores y estos hacen posible
reconocer y descubrir los sentidos existenciales. Gracias a los valores, se
pueden concretar metas, objetivos, anhelos personales, entre otros.
También, Frankl (s.f.) aduce: “quien se juzga ha percibido un valor… en
el momento mismo, pues en el mismo instante alcanza un nivel que lo
salva” (como se citó en Luna, 2015, p. 22).
De tal manera, encontrar los valores que guían la vida personal y
profesional permite, según los postulados de la logoterapia, reducir y
eliminar el aburrimiento y los vacíos existenciales. Además, la vivencia
de los valores contribuye a justificar las acciones tomadas bajo la
perspectiva de responsabilidad y libertad.
Por consiguiente, en el proceso desarrollado se trabajó en el
reconocimiento de los valores que orientan y brindan significado al actuar
docente. Luna (2015) cita los siguientes:
● Valores de creación: comprendidos como aquellas actividades que
efectúan las personas, tales como divertirse, ayudar a otros y,
concretamente, trabajar. El personal docente participante
reconoce sus valores creacionales para ejercer en el acto
educativo.
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● Valores de experiencia: se trata de vivenciar experiencias de
amor, belleza, arte, religiosidad. Aquí, los y las docentes
identifican cuáles vivencias brindan un sentido a la acción
docente.
● Valores de actitud: concernientes a la posición de las personas
frente al sufrimiento, las situaciones inevitables de la vida o la
existencia misma. Los y las docentes reconocen sus valores de
actitud en un contexto de violencia generalizada, donde se
encuentra ubicada la escuela.
El sentido del trabajo docente en el contexto de una escuela de
atención prioritaria
Las escuelas de atención prioritaria son una modalidad educativa de
primaria, que ofrecen los ciclos de educación preescolar, primaria,
programa de aula edad y aula integrada. Estas fueron creadas con el fin
de ofrecer diversos servicios educativos a poblaciones catalogadas en
pobreza y extrema pobreza (alto riesgo social), con características tales
como:
1. Violencia intrafamiliar constante y hogares dirigidos,
mayoritariamente, por madres de familia.
2. Alta incidencia en el tráfico y consumo de drogas.
3. Aparición frecuente de manifestaciones de violencia generalizada:
abuso sexual, abuso físico y emocional, entre otros.
4. Población con baja escolaridad y altas tasas de desempleo.
5. Reside un alto porcentaje, en viviendas ubicadas en
asentamientos tipo precarios con condiciones insalubres.
6. Comunidad con alta conflictividad y sentido de desesperanza
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aprendido.
Pues bien, al laborar en un contexto de neurosis colectiva manifestada a
diario en estas instituciones, el personal docente puede “fácilmente”
rendirse a la desesperanza y al vacío existencial. Igualmente, existe la
clara posibilidad de llegar a una serie de interpretaciones de gran
desgaste emocional, físico y espiritual. Al respecto, “Todos aquellos que
han estudiado el paisaje de la vida psicoespiritual humana han descrito
la forma en que nos hacemos prisioneros de nuestros pensamientos”
(Pattakos, 2009, p. 28).
No obstante, se logra vencer los pensamientos y sentimientos
desesperanzadores del contexto de violencia “a través de nuestra propia
búsqueda de sentido como somos capaces de remodelar nuestras pautas
de pensamiento, superar nuestra limitada perspectiva (…)” (Pattakos,
2009, p. 28).
Lo anterior, implica humanizar el trabajo, hacer de este una acción
espiritual que contenga la vivencia del sentido de la vida, por medio del
trabajo. En esa dirección, el objetivo es vencer la idea capitalista de
obtener felicidad con la adquisición de bienes materiales o alcanzar
prestigio como un fin en sí mismo; y, en cambio, seleccionar, dentro de
la libertad humana, con cuál actitud se asumen las condiciones adversas
en el trabajo.
Con eso en mente, se desarrolló un taller integrado por tres sesiones, con
los siguientes temas:
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1. Postulados fundamentales de la logoterapia: vida y legado de Víctor
Frankl.
2. Conociendo la logoeducación.
3. El sentido de la acción docente.
4. Valores de actitud y creación en la docencia.
5. Mi legado educativo.
El proceso se realizó mediante la estrategia del taller que Cano (2012, p.
37) define de la siguiente manera:
(…) un dispositivo de trabajo con grupos, que es limitado en el
tiempo y se realiza con determinados objetivos particulares,
permitiendo la activación de un proceso pedagógico sustentado en
la integración de teoría y práctica, el protagonismo de los
participantes, el diálogo de saberes, y la producción colectiva de
aprendizajes, operando una transformación en las personas
participantes y en la situación de partida.
La población participante fue un grupo de treinta y dos docentes de una
escuela pública ubicada en San Pedro de Coronado, quienes se
caracterizan por su gran experiencia educativa en el trabajo con niños y
niñas de comunidades urbano-marginales, donde resulta fácil aprender
la desesperanza de la actual sociedad neurótica.
Los objetivos del proceso de aprendizaje fueron los siguientes:
● Conocer los postulados fundamentales de la logoterapia.
● Reconocer los aportes educativos de la logoterapia.
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● Identificar los sentidos que guían la acción docente.
● Favorecer la vivencia de valores de actitud en la gestión docente.
● Potenciar valores de creación en la acción educativa.
Así las cosas, durante el proceso de aprendizaje expuesto en el taller, el
diálogo y la participación de las personas fueron los ejes centrales para
potenciar la emergencia de aprendizajes en relación con los temas
tratados. De ahí, el acto educativo pretendió descubrir e identificar los
sentidos, a través de los cuales es desarrollada la acción educativa. Para
las sesiones, se utilizó la plataforma virtual ofrecida por el Ministerio de
Educación Pública.
Algunos comentarios recibidos entorno al sentido de ser docente fueron:
● Deseo ser recordada como una persona entrega, con amor, cariño
y respeto (docente II ciclo).
● Con amor en su corazón que siembre semillas en el otro (docente
de preescolar).
● Con amor, respeto y vean a uno en espejo (docente II ciclo).
● Esa maestra con disposición de ayuda, no resolviendo problemas,
pero que escuchaba en ese momento (docente I ciclo).
● La docente que le gusta servir a aquellas personas consideradas
diferentes, ser docente para servir (docente educación especial).
● Vernos a nosotros mismos. Un amor genuino hacia nuestros
estudiantes (docente problemas de aprendizaje).
De tal manera, en el taller se logró que cada docente identificara sus
huellas de sentido en la labor educativa, las cuales se posicionan desde
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la ayuda hacia el otro con el desarrollo de valores de creación que
trascienden lo meramente académico.
En relación con lo dicho, se visualizaron propósitos docentes no
enfocados en resultados académicos, sino en la promoción de una serie
de valores que humanizan al aprendiente; sobre esto, es importante
recordar que Frankl (s.f.) como se citó en Luna (2015) señala que los
valores son el medio para operacionalizar los sentidos de vida, por
consiguiente, su vivencia equivale a una forma de luchar contra los
vacíos existenciales.
Además, se denotó cómo desde la acción educativa, las docentes
lograron comprender al ser humano más allá de su faceta de productor
o trabajador correspondiente a la sociedad consumista, donde el
pensamiento académico es sobrevalorado. Más bien, concibieron su
trabajo, a partir de la dimensión noética y espiritual y, por consiguiente,
a las personas como producto de su acción educativa con sentido de
vida.
Otro aspecto para resaltar atañe al reconocimiento de postulados
fundamentales de la logoterapia, concretamente, los referentes a la
vivencia del dolor. En ese sentido, las participantes observaron la
urgencia de un cambio de mirada sobre este y la posibilidad de
constituirse en una opción para encontrar el sentido de la vida. También,
se expresaron sufrimientos personales desde una perspectiva de
propósito, a través del cual es factible entender a los demás, sin que ello
implique asumir la responsabilidad por sus vidas.
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Así mismo, se potenció el autodistanciamiento personal y profesional en
el grupo de docentes, quienes reflexionaron sobre su vida y cómo
posicionarse frente al dolor en sincronía con su labor profesional, lo cual
sucede cuando se reconocen experiencias de gran sufrimiento desde la
mirada de sentido, tanto como los posibles valores para hacer frente a
las circunstancias incontrolables de la existencia.
Por último, se favoreció la identificación de huellas de sentido docente a
partir del otro, puesto que, en el otro se comprende el sentido; entonces,
se trata de una autotrascendencia a partir del vínculo, no de un
posicionamiento capitalista o una visión de éxito, según la cantidad de
estudiantes graduados o generaciones atendidas, sino a través de la
vivencia de un ser que se desarrolla en la medida que potencia a la
otredad. Así, las docentes manifestaron la autotrascendencia al dirigir la
visión hacia la otredad, los estudiantes y la familia. Se puede apreciar en
la siguiente aseveración:
Acerca del taller estoy muy agradecida por el mensaje. Muy
emotivo. Inyectó en mi esperanza, paz un gran deseo de ser más
tolerante y comprensiva con quienes están a mi lado, sean
familiares o no. Quiero ser más empática y comprender las
circunstancias que rodean a cada madre o estudiante. Y, en lo
personal, creo que pude ampliar mi perspectiva de la vida. Todo
tiene un propósito y hay que fortalecerse espiritualmente y elegir
lo bueno, lo noble, lo sano. Gracias. (Docente de I ciclo, 14 de
octubre 2020).
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Concretamente, se observa cómo “redescubrir, y a reconocer, las
posibilidades de valor de las que está dotado, a fin de encontrar de nuevo
la radical intencionalidad hacia valores y significados” (Luna 2015, p.38).
Reflexiones finales sobre la experiencia
Las docentes requieren espacios de acompañamiento y escucha que
propicien el validar las emociones surgidas de su práctica profesional y,
a su vez, les facilite auto distanciarse para repensar su sentido del ser
docente.
A ese respecto, los valores se constituyen en modos de operacionalizar
los sentidos de vida; de allí, la importancia de potenciar el conocimiento
de estos en cada profesional docente, como un posible medio para
buscar trascendencia educativa más allá de las circunstancias de vida
que acompañan la propia labor docente.
Sin duda, el mejoramiento significativo del acto educativo depende, en
gran medida, del propósito demostrado por el recurso humano en su
labor profesional, porque, el traslado de la violencia generalizada de la
sociedad a los centros educativos es una realidad. En contraposición, la
claridad del sentido de vida y laboral permiten enfrentar las
circunstancias dolorosas e injustas vividas a causa de la incertidumbre
de la existencia.
Finalmente, se tiene que, en buena parte, el sentido del ser docente está
vinculado con la otredad; por tanto, se debe fomentar una concepción
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educativa no centrada en la visión académica, sino en potenciar al
aprendiente para ser mejor persona. Lo dicho, supone un salto
cualitativo, dado que hoy, por encima de acumular información, se
requiere despertar las conciencias espirituales.
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